• 소기천 교수
    동성애에 대응하여
    목회자 양성기관인 장신대는 총회직영 신학교로 국내외에 3만여 동문을 배출하여 지난 120년 동안 세계 곳곳에서 하나님의 나라를 구현하는 영적인 지도자를 양성한 곳으로 일반 대학과는 엄연히 다른 특수성을 가지고 있다. 이런 특수 상황에서 장신대는 동성애가 하나님의 창조질서를 어지럽히는 죄악으로 하나님께서 가증이 여기시기에 철저하게 그 위험성을 강조해야 함에도..
  • 소기천 교수
    이단에 대응하여
    한국교회가 직면한 가장 중요한 이슈 중에 하나는 이단이다. 이단은 초기 기독교가 발생하기 시작할 때부터 집요하게 정통교회를 뒤흔들고 나온 사이비 집단이다. 이단은 처음에는 성경을 가지고 말하고 정통교회의 전통에 편승하는 것 같이 하다가 점차 본색을 드러내서 자기들의 주장을 펴기에 이른다. 그래서 처음에는 정통교회와 같은 것 같다가 마지막에 다른 것이 이단의 특징이다. 한국교회는 절반 이상이 ..
  • 공산주의 마르크스
    공산주의에 대응하여
    과거 장신대 교사 건립 기금인 3천만 원을 교장 박형룡이 사기를 당한 사건에 대한 책임을 회피하려고 WCC를 용공이라 하여 에큐메니칼 측에 문제제기를 해오던 합동측은 NAE를 지지하며 교단을 탈퇴하여 분리해나갔지만, 어느 덧 문재인 정부가 들어서면서 주사파가 고개를 들고 활동을 하는 상황에서 이제는 여느 지구촌 교회와 마찬가지로 한국교회는 유물론과 네오마르크시즘에 의해 심각한 위협에 직면해 ..
  • 이슬람
    이슬람에 대응하여
    이슬람과 이단과 동성애는 지구촌 교회를 일시에 허무는 2백 마리의 여우와 같이 하나님의 포도원 담장을 허무는 사탄의 세력이다. 이미 이슬람과 이단과 동생애에 무너진 서구교회는 재건이 불가능한 상태로 사경을 헤매고 있고, 이미 자취를 감춘 교회가 많다...
  • 결혼 결혼반지
    이혼과 관련된 고난의 문제(8)
    지금까지 구약과 신약, 그리고 유대교의 탈무드를 통해 이혼과 관련된 내용을 살펴본 결과, 공통적으로 나타나는 사항은 이혼은 결코 장려되거나 당연한 일이 아니라는 점이다. 그리고 이혼한 여자가 또 다른 남자와 재혼하는 일도 역시 권장하는 일이 아니라는 점이다. 구약의 경우에는 성적인 범죄와 더불어 이혼은 불순종과 죄로 해석되고 있다. 왜냐하면 결혼은 하나님이 정하신 거룩한 제도이기 때문이다..
  • 결혼 결혼반지
    이혼과 관련된 고난의 문제(7)
    이혼에 관해서 공식적인 할라카(halakah)는 도덕적으로 비난할 만하지만 친척들의 경우에는 허용하고 있다는 점이 이례적이다. 이혼이 자발적인 경우, 즉 남자가 이혼에 동의하고 거기에 이유를 달 필요가 없을 때이다. 그러나 이혼이 강제적일 경우도 있다. 아내가 간음을 했다면, 혹은 남편이 성교불능자여서 아내가 이혼을 요구한다면..
  • 결혼 결혼반지
    이혼과 관련된 고난의 문제(6)
    미쉬나(Mishnah)에 탈무드 시대부터 아주 세밀하고 정교한 결혼법의 지속적인 조직이 나타나고 있다. 유대의 결혼법에 속하는 문제들의 범위는 두 개의 범주, 즉 다양한 근친상간과 성관계 금지, 그리고 결혼과 이혼에 관한 통상법으로 나누어진다. 토라는 첫 번째 주제에 관하여 “간음하지 말라”는 계명으로부터 레위기와..
  • 결혼 결혼반지
    이혼과 관련된 고난의 문제(5)
    결론적으로, 바울은 결혼에 관해서 남편과 아내가 서로에게 행할 의무가 있음을 확인해주고 있다(7:3). 바울은 더구나 부부가 결혼하면 더 이상 자신의 몸을 자기가 주장하는 것이 아니라, 아내의 몸은 남편이 또한 남편의 몸은 아내가 주장한다(7:4)고 말한다. 그래서 결혼한 이후에 서로 분방하지 말고 혹시 기도할 경우가 생긴다면 아주 잠시 동안만 분방이 가능하다(7:5)고 언급한다...
  • 샬롬나비 학술대회
    “MZ세대, 디지털 시대 선교한국·복음통일 이끌 주역들”
    샬롬나비 꿈꾸는 나비행동(상임대표 김영한 박사, 이하 샬롬나비)이 26일 오후 2시 서울 서초구 소재 온누리교회(담임 이재훈 목사) 양재캠퍼스 횃불회관 화평홀에서 ‘MZ세대를 위한 목회 리더쉽’이라는 주제로 제23회 샬롬나비 학술대회를 개최했다...
  • 결혼 결혼반지
    이혼과 관련된 고난의 문제(4)
    앞서서 예수의 절대 윤리적 차원은 언급하면서 개혁신앙이 지향해야 할 내용이라고 언급한 바가 있다. 캠벨(William S. Campbell)도 결혼관에 있어서 바울의 윤리적 기준이 ‘보편주의보다는 특수주의’의 입장에 서있다고 지적한다. 바울서신에 나타난 이혼 문제를 다루기 이전에 먼저 전제되어야 할 사항은 서신들이 당시..
  • 결혼 결혼반지
    이혼과 관련된 고난의 문제(3)
    신약성서의 여러 곳에서 바울은 결혼과는 상관없이 그리스도인들은 자신의 몸을 거룩하게 보존할 것을 교훈하고 있다(롬 6:12; 12:1; 고전 6:13, 15, 19-20; 15:44; 고후 4:10; 갈 6:17; 빌 1:20; 3:21; 살전 5:23). 과연 이 문제와 관련하여 이혼을 우리는 어떻게 이해해야 할 것인가? 신약성서에서 이혼의 문제를 설명할 때는 avpolu,w와 avfi,h..
  • 결혼 결혼반지
    이혼과 관련된 고난의 문제(2)
    이사야는 웃시야(B.C. 790-739) 시대 말기에 시작하여 요담, 아하스, 히스기야(B.C. 715-686) 시대에 걸쳐 활동하였던 선지자이다. 이사야의 시대적 배경은 예레미야보다 앞선 것이다. 그렇기 때문에 이사야 50장 1절에는 아직 이스라엘이 아비 없는 자식처럼 팔려간 것은 이스라엘의 죄와 허물 때문이며 그 어미는 쫓겨났다고 말한다...