가데스 바네야에서 하나님을 거역한 벌로 이스라엘은 광야를 40년 간 방황했다. 지금 모세는 새로 태어난 세대를 향해 가나안 입경을 앞에 두고 모압 평야에서 율법을 다시 가르치는 중이다. 출애굽기에서 시작하여 신명기까지 성경을 읽을 때에 무엇이 가장 기억에 남는가? 대부분의 신자들이 하나님의 크신 능력을 꼽을 것이다. 애굽에서 열 재앙으로 바로를 굴복시켰고 마지막에는 홍해 바닷길을 열었다... 들어가도 나가도 복을 받고 있는가?
이스라엘은 광야를 40년간 방황하는 형벌을 마쳤다. 가나안 정복 전쟁을 치르기 직전에 모세는 새로운 세대에게 율법을 다시 가르쳤는데 이제 결론을 맺는 단계에 이르렀다. 율법을 준수하라고 강력히 권면하는 신명기 28장은 “축복과 저주의 장”으로 익히 배워왔다... 모세와 사탄과 예수
신명기는 마지막 장에서 모세의 죽음과 그의 업적에 대한 평가로 끝을 맺는다. 오늘날의 유대인들도 히브리 성경(구약) 중에서 가장 중요시 여기는 것은 모세 오경(Torah, 창세기에서 신명기까지 다섯 책)이다. 유대인들은 여호와의 택한 족속이 되어서 출애굽을 통해 그분의 엄청난 권능을 누렸고 그분의 거룩한 율법까지 소지하게 된 것을 아주 자랑스럽게 생각한다. 이 다섯 책은 자기 민족의 위대한 .. 하나님의 형상을 닮은 우상들
저자 미상의 본 시편 115편은 이스라엘의 삼대 절기 예배 때에 찬양으로 드려지는 할롈시(113-118편) 중의 하나입니다. 절기 찬양이므로 하나님의 위대한 권능과 풍성한 사랑을 경배하라는 것이 주제가 됨은 당연합니다. 본시는 특별히 우상과 대비하여 하나님의 권능을 설명하고 있습니다. 상기 4-8절의 우상에 대한 설명이 참 흥미롭습니다. 우상은 은금으로 사람이 만든 것이라고 합니다. 누구나 .. 여로보암의 죄를 좇지 말라
열왕기에선 북 이스라엘 왕들의 업적을 평가하면서 동일한 내용이 반복되는 패턴을 발견할 수 있습니다. 어느 정도 우상을 제거하는 개혁을 했더라도 꼭 여로보암의 죄를 벗어나지 못했다고 합니다. 아합의 아들 여호람도 아버지가 만든 바알의 주상은 없앴지만(2절b), 여로보암의 죄를 따라 행했다고 합니다.(3절) 그 의미가 무엇인지 왜 그렇게 했는지 살펴볼 필요가 있습니다... 죽은 자가 산 자를 살렸다
본문은 엘리사가 죽은 후에도 큰 기적을 일으켜 이스라엘을 보호하고 옛 영토까지 회복시켰다는 내용입니다. 그 전에 유대인이 한 시체를 장사지내며 엘리사의 묘실에 던져 넣었는데 그의 뼈에 닿자 그 죽었던 사람이 회생하는 기적이 먼저 일어났습니다... 혼합종교를 섬기는 오늘날의 신자들
북왕국은 기원전 722년 호세아 왕 9년에 앗시리아에게 멸망당했습니다. 알다시피 앗시리아는 이주 혼혈 정책을 시행했습니다. 자기들 주민을 사마리아로, 유대인들은 반대로 앗시리아로 이주시키고 적극적으로 통혼을 장려했습니다... 아브라함은 언제 구원받았는가?
“아브라함이 바랄 수 없는 중에 바라고 믿었으니 이는 네 후손이 이같으리라 하신 말씀대로 많은 민족의 조상이 되게 하려 하심이라 그가 백 세나 되어 자기 몸이 죽은 것 같고 사라의 태가 죽은 것 같음을 알고도 믿음이 약하여지지 아니하고 믿음이 없어 하나님의 약속을 의심하지 않고 믿음으로 견고하여져서 하나님께 영광을 돌리며 약속하신 그것을 또한 능히 이루실 줄을 확신하였으니 그러므로 그것이 그.. 율법의 요구를 이룰 수 있다
“그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니 이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라 율법이 육신으로 말미암아 연약하여 할 수 없는 그것을 하나님은 하시나니 곧 죄로 말미암아 자기 아들을 죄 있는 육신의 모양으로 보내어 육신에 죄를 정하사 육신을 따르지 않고 그 영을 따라 행하는 우리에게 율법의 요구가 이루어지게 하려.. 말로 전하지 말고 마음을 움직여라
로마서 9-11장은 이스라엘과 이방인들에 대한 하나님의 구원 순서와 계획을 설명하는 내용입니다. 초대교회 당시에 예수님이 히브리인임에도 왜 유대인들이 그를 메시아로 믿지 않느냐, 그럼 기독교나 예수에게 뭔가 하자가 있는 것 아니냐는 논란이 있었는데 그에 대해 변증한 것입니다... 믿음이 성숙된 확실한 증거
로마서는 알다시피 1-11장 전반부는 율법의 행위가 아닌 하나님의 십자가 은혜를 믿음으로만 구원을 얻는다는 복음에 관해 설명합니다. 그 다음 12장부터 끝까지는 십자가 구원의 은혜 안에 들어온 신자가 현실의 삶에서 실제로 그 복음을 어떻게 적용하며 살아야 하는지에 관해 다룹니다. 오늘의 본문 14:1-12에선 형제를 비판하지 말라고 권합니다. 기독교의 윤리는 세상의 윤리와는 달라야 합니다. .. 하나님의 뜻을 분별할 수 있는 유일한 길
예레미야 선지자는 처음 익은 좋은 무화과와 썩어서 못 먹는 무화과 두 광주리의 환상을 보았습니다. 먼저 당시의 상황을 알아야 합니다. 유다가 완전히 멸망당하기 전에도 느부갓네살 왕은 수차례 유다를 침공하여 괴롭혔습니다. 여호아긴 왕이 바벨론에게 조공을 바치기로 계약을 맺고는 마음을 바꿔 반 바벨론 정책을 수행하자 응징하려고 BC 597년에 쳐들어와 왕족 고관 우수한 기술자들 만 명을 포로로 ..
