그러므로 우리의 거듭남 곧 ‘중생’은 ‘새로운 탄생’이자 ‘새로운 시대’ 혹은 ‘새로운 나라’에로의 진입을 뜻하는 것입니다. 여러분이 무엇보다 여러분 자신이 성령의 은혜와 역사에 의해 이전과는 전혀 다른 존재가 되었음을 믿어야 합니다. 나아가 이 새로운 인생을 망가뜨리지 않기 위해 부단한 노력을 경주해야 합니다... [구원론] 왜 거듭나야 하는가?(1)
신학적으로 거듭남을 ‘중생’(重生)이라 말합니다. ‘거듭나다’는 말은 ‘다시 태어나다’라는 뜻인데 한자어로 ‘재생’(再生)이 아니라 왜 무거울 ‘중’을 사용하여 ‘무거운 탄생’이라는 의미로 사용했을까요? 저는 이것에 대해 이 새로운 탄생의 의미가 결코 가벼운 의미가 아니기에 ‘무거울 ’중‘을 우리 선조들이 의도적으로 사용했다고 생각해 봅니다. 왜냐하면 성경에서 하나님의 ’영광‘을 나타내는 히.. 
[구원론] 무엇이 거듭남인가?(3)
그렇다면 성경적으로, 신학적으로 거듭날 때 무슨 일이 일어납니까? 4가지로 정리해서 말할 수 있습니다. 첫째, 새 생명을 얻습니다. 거듭나기 전까지 모든 인간은 영적으로 죽은 상태입니다. 육신의 생명을 가지고 살다가 죽음으로 가는 길에 있었습니다. 이 생명을 가지고선 영원한 하나님의 나라에 갈 수 없습니다. 밤에 몰래 예수님을 찾아온 니고데모는 눈에 보이지 않는 초자연적인 거듭남을 이해할 수.. [구원론] 무엇이 거듭남인가?(2)
우리나라 장로교 최초의 7인 가운데 한 사람이자 3.1운동 민족 대표 33인 중 한 사람이었던 길선주 목사는 25세 때까지 선도(仙道)를 배웠으나 1896년 28살의 나이에 회심을 하였습니다. 길 목사님은 19세에 병을 고치려 용악산에 입산한 뒤 ‘관성교’에 입교하여 주문을 외우며 살다가 마펫 선교사가 건네준 기독교 서적을 읽고 “예수가 참 구주인지 알려 달라”고 기도했는데 그 말이 채 끝나.. [구원론] 무엇이 거듭남인가?(1)
그리스도인은 단순히 ‘착한 사람’이거나 ‘종교생활을 열심히 하는 사람’ 정도가 아닙니다. 그들은 전혀 새로운 사람들입니다. 이 새로워진 사람들은 새로운 생명을 획득하면서 영생의 삶을 살게 된 사람들을 지칭합니다. 성경에는 두 종류의 생명이 있습니다. 하나는 ‘비오스’인데 이는 각 사람이 소유하고 있는 육신적 생명을 의미합니다. 이 생명은 시간이 다 되면 죽음으로 최후를 맞이합니다.. 
[구원론] 하나님이 부르시다(2)
그렇다고 당신만 하나님이 부르신 것이 아닙니다. 하나님은 하나님의 나를 세우기 위해 하나님의 백성들을 선택하여 하나씩 부르십니다. 그러므로 하나님의 나라에서는 한 분 하나님과 하나님의 백성들이 영원히 함께 살아가는 나라입니다. 이에 대해 하나님은 먼저 이스라엘 백성을 택하시고 그들을 모델로 삼아 하나님 나라의 백성들이 어떤 백성인가를 우리에게 미리 가르쳐주셨습니다... [구원론] 하나님이 부르시다(1)
이번부터 지난 번에 배웠던 소위 ‘구원의 서정’(Ordo Salutis) 즉, 구원의 순서에 대해 하나씩 알아봅니다. 물론 이러한 순서에 대해 이의를 제기하는 분들도 있습니다. 칼빈은 기독교강요 3권에서 전통적인 구원의 서정보다는 구원의 모든 축복이 주어지는 기초로서 ‘그리스도와의 연합’을 강조하였습니다. 화란의 개혁신학자인 벌카우어 같은 이는 성경에는 구원의 서정에 해당하는 요소들이 명확하.. [구원론] 구원의 네 가지 질문과 서정(3)
지금까지 우리는 우리에게 주어진 구원이 오직 하나님의 은혜의 선물로 주어진 것임을 알고 더욱 확실하게 구원론의 교리를 이해하게 되었습니다. 이제 이 구원이 이론적으로 우리에게 어떤 순서로 주어지는지에 대해 알아보겠습니다. 물론 구원은 즉시로, 단번에 일어나는 일이지만 이론적으로 구원에도 순서를 정하여 가르칩니다. 이것을 신학에서는 ‘구원의 서정 혹은 여정’이라 합니다... 
[구원론] 구원의 네 가지 질문과 서정(2)
이제 우리는 설교의 목적이 하나님의 구원임을 알았습니다. 그리고 설교자들이 올바른 성경적 구원론을 설교해야 함도 알았습니다. 그렇다면 올바른 구원론은 무엇인가 하는 문제가 남습니다. 즉, 대체 어떤 구원론이 성경적 구원론인가 하는 것입니다. 프리스턴의 벤자민 워필드(1851~1921)는 <구원의 계획>이라는 명저를 통해 다양한 구원론을 소개하면서 성경적 구원론이란 오로지 삼위일체 하나님의 주.. [구원론] 구원의 네 가지 질문과 서정(1)
성경은 구원에 관한 하나님의 말씀입니다. 이 구원을 가장 정확히 설명한 신학을 일러 ‘칼빈주의’라 말합니다. 그런데 이 칼빈주의의 구원론을 가장 반대하는 세력이 있는데 그들이 바로 아르미니우스주의자들입니다. 그들은 1626년부터 독립적으로 네덜란드 자유교회를 세우고 칼빈주의 계열과 분리되어 오늘까지 활동하고 있습니다... 
[구원론] 구원의 주춧돌, 하나님의 예정(3)
하나님의 주권적 작정과 예정하심은 신적 비밀에 속하는 일입니다. 그럼에도 우리는 이 놀랍고 경이로운 하나님의 뜻에 따라 우리가 창세 전에 하나님의 예정에 따라 택함을 받은 주의 자녀라는 사실을 믿고 고백하는 것입니다. 나아가 결코 우리는 우리의 공로나 잘남 때문에 작정되고 예정되고 선택을 받은 것이 아니라 오직 하나님의 신비한 뜻으로 말미암아 그렇게 택함을 받고 구원을 받았다는 것을 감격해야.. [구원론] 구원의 주춧돌, 하나님의 예정(2)
그런데 예정론의 문제를 다룰 때 항상 제기되는 두 상반된 영역의 대립 혹은 마찰이 있습니다. 그것은 하나님의 주권과 인간의 자유의지의 상관관계 때문에 발생하는 것입니다. 즉, 예정론을 반대한 사람들은 하나님의 주권으로 모든 것을 하나님의 뜻에 따라 이루어지도록 예정하셨다면 인간의 자유의지는 노예적 의지일 뿐이라고 논박하는 것입니다...
